松鼠：贝贝和亨二再怎么斗也是上层分赃不均的问题，底层人只是被当成资源分来分去，昨天给地方领主干活，今天给国王打工，明天给教皇打工，我是觉得N权分立看着是很好啦，但它没有解决什么算是人民的根本性问题。

看来看去就注意到女人是一直不被当成人的，所以可能就特别在意这点，觉得不能解决这个的都是骗人的

企鹅：分权的说法看起来是很漂亮 很科学 但始终有一种从外部观察雾里看花的感觉 具体到执行者比如汉弗雷 就想的是如何从个人层面偷奸耍滑 相信机制还是有点相信上帝的意思，也就是说客观化一个外在与人的东西并且相信它有效 但是操纵机制的是活人，活人永远有水可划

太高屋建瓴的话术很多时候和具体的人无关了，所以它不解决懒政懒人导致的混乱问题，不改变女性的生存状态，因为对它最舒服最有利的是维持现状然后瓜分利益

不是不想解决女人的问题，而是继续压榨女性是最容易的方案 但一直压榨肯定也不行，所以好心一点的就打一巴掌给个甜枣，坏的就直接放任不管寄希望于动态平衡，反正女性内部也不团结，斗争无法成气候 分配问题和分工问题到最后都在家庭中的女性角色女性地位这个问题上爆发了
 

不团结这个说法可能太负面了，应该换个中性表述,就是女性群体内部的分化也比较大  这就导致利益诉求比较多样化 谁也不和谁团结 比如有一些女性想要改变生活现状，主要可选择路径就是结婚和生育（马克思或恩格斯还是毛好像说过现有婚姻制度本质就是女性以结婚和生育价值交换社会资源，可能不准确，大概意思），所以他们当然反对不婚，也积极打小三（夺取婚姻赋予她们的利益）但其他一些女性就会倡导不婚，理由是blablabla 地域的经济的不同导致女性内部严重分化，也使得下阶段单一解决方案变得不可能

没解决也方案的后果就是“替你选并强迫你接受还洗脑这是你自己选的”这种事不断发生

松鼠：其实我想表达的意思是，由于有女性一直作为客体？外界？旁观者？之类之类的存在，导致我觉得各种政体争来争去都是虚的，politics sucks

企鹅：长期被排除在大块的利益分配之外（？

松鼠：看什么都有天上神仙打架和我无关的感觉？

企鹅：或者说大范围分赃不均之外的被排挤出分赃活动者 。连分赃都不参与，当然没有分赃不均问题惹 为分赃不均上蹿下跳的都是有一杯羹或者自以为有一杯羹分的

松鼠：对，不管他们怎么分最后自己还是没饼吃

企鹅：其实分权对很多人也是神仙打架而已 参与分权的还是神仙嘛，可惜很多喜欢把郑智挂在嘴上的男人不觉得 

松鼠：对，这点从女性的视角看得比较清楚

企鹅：仿佛男性身份就意味着位列仙班的可能性一样，其实你们也是某种意义上的女的（

喵爪：历史发展的齿轮是以百年计算的。从“shall be”到“can be”很可能需要几百年的时间，几代人的传承。1776年美国《独立宣言》说“人生而平等”，一个半世纪之后黑白依然不能同车。在亨二与贝贝的年代，要他们兼顾到庶民的福利，那实在太遥远，只能说他们比"朕即国家"的太阳王路易十四高不知道哪里去了。太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，全球200多个现代国家，还有几个第一步都没有迈出呢，要实现八卦的全球化，路险且远。

社会的女性问题要解决，还是“会哭的孩子有奶喝”，要有民间的社团组织，整合资源，提高舆论影响力，救助受害者，追索施暴者。单枪匹马的行动，会被社会日，本来可以帮忙的社会资源，也会流失到其他项目上。制度演化相对于人的生命过于漫长，做了，一时不会有成果，不做，永远在原地踏步。参与社会问题，是为子孙的未来造福，掉了链子，开了倒车，也只有后代评说。随着互联网普及，越来越多的虚拟社团会介入社会问题的解决，不再是大大小小的问题都堆在gov头上。小G是文明的体现，也是分权的必由之路。