庙会，又称“庙市”或“节场”。 庙会风俗，起源于祭祀活动。魏晋南北朝时，佛道二教兴起，商品交换日益频繁，寺庙为商业活动提供了商机，庙会就此开始了。伴随庙会中形成的集会与展销，形成了中国展会的起源。

北京庙会 

        北京的庙会起源可以追述到明朝，明代的《燕都游览志》记载了都城隍庙的庙会是最早的庙会。”都城隍庙中供奉着守护北京城池的神仙———城隍老爷。清末一场大火，将庙烧毁。然而这座古庙于老北京有着密切的关系，故被确定为北京庙会的诞生地，虽然它现今已不复存在。

        而在老北京眼里著名的应是在东华门外的“灯市口”庙会，灯市长二里，白天是市场，夜晚张灯火。闽粤海外的珍异，三代六朝的古董，四民穿着的服饰，老少皆喜的食品，所谓“日市开场，货随类分”。入夜，张灯结彩，齐奏鼓乐，施放焰火。

上海庙会 

        上海龙华庙会是华东地区历史悠久并沿袭至今的传统庙会之一，是集商品集市、民间信仰和民间娱乐三者相结合的综合性庙会，也是独特的海派庙会。

        龙华街道是原龙华古镇的中心区域，其历史最早可以追溯到三国时期。拥有四通八达的水道，一条龙华港几乎贯穿了半个上海。龙华港又与黄浦江相连，船只通过黄浦江的入海口进入大海，从而沟通了龙华和更广阔的地域的联系。

        近千年的发展史使龙华庙会在上海民众心中占据了重要地位，即使在战争最频繁的岁月中，庙会依然是民众自发的集体行为。

南京庙会

        夫子庙灯会，又称秦淮灯会或金陵灯会，秦淮灯会源远流长，早在南朝时期就有元宵灯会，其盛况堪称全国之冠，享有“秦淮灯彩甲天下”的美誉。明初以来，著名的秦淮河“灯船”也随之蜚声天下。灯会期间游人如海，万灯齐明，一派热闹景象。

        自明初洪武帝朱元璋在南京倡导元宵灯节活动以后，南京逐渐开始享有了“灯火（彩）甲天下”的美誉，河悬挂花灯的画舫（俗称“灯船”）随之蜚声天下。至今仍是中国最著名的灯会活动之一。

福建妈祖会  

        妈祖象征海上女神，妈祖文化是海洋文化的一种特质，起源于宋代，妈祖由航海关系而演变为“海神”、“护航女神”，民间有“有海水处有华人，华人到处有妈祖”之说。

        庙会这一天，就是妈主接受人们的供祭，与人同乐的日子，这种既娱神又娱人的民俗活动已成为莆田特有的传统符号。

天津皇会    

        天津皇会旧称娘娘会或天后圣会，始于清朝康熙四年（1665年），乾隆年间更名为“皇会”。“皇会”为祭祀天后娘娘诞辰日（农历三月二十三日）所举行的庆典仪式。从清康乾盛世登上历史舞台，名声日隆，到民国1936年向世人谢幕，退隐到历史幕墙的后面，其间在天津社会生活的舞台上断断续续地表演了近三百年，影响华北，波及福建，知名度可谓高矣。

泰山东岳庙会 

        泰山庙会可以称为至今最古老的庙会，早在距今五、六千年前的大汶口文化时期，“大汶口人”借泰山之高以祭天，后来封禅泰山活动也是由此演变而来。

中岳庙会 

        中岳庙既是祭祀岳神的场所，又是重要的道教宫观。道教虽然兴起于东汉时代，其来源却是我国远古时代的巫术，后来继承了秦丶汉以来的神仙方士之传统，历史渊源较长。

        中岳庙会源于古代统治者对山岳的祭祀，宋代政道合一，中岳庙会进入鼎盛期，中岳庙会逐渐发展成为重要的商品交易场所。中岳庙会会期长达10天，人数最多达每天达20万人次。

        庙会至今仍保留着许多古老的习俗，如“拴娃娃”、拜干爹、摸铁人等。庙会上还有舞狮子、旱船、高跷、火龙舞等汉族传统艺术表演，还可见到具有浓烈信仰色彩的各种纪念品“吉祥物”，如各种长命锁、玉如意、宝葫芦、香袋、避邪剑、生肖石等。

河南商丘阏伯台庙会 

        每年春节，商丘最热闹的地方数火神台庙会，老商丘人称“台会”。 火神台亦称阏伯台、火星台，位于商丘古城西南的火星台村，台高35米，周长270米，为夯土堆积而成，目前已有四千多年的历史。

        中国社科院、国家文物局、南京紫金山天文台等单位的30多位专家确认，此处是我国最早的观星台遗址。现有一组完整的古建筑，有大殿、拜殿、东西配殿和钟鼓楼。传说农历正月初七是阏伯的生日，届时，豫、鲁、苏、皖交界处群众纷纷朝台，形成规模盛大的古庙会，延续一月有余。

淮阳太昊伏羲庙会

        太昊伏羲氏是我国历史神话传说中的一个远古时期的圣明帝王，位于河南省淮阳县的太昊陵就是其陵庙。太昊伏羲陵占地36公顷有余，其规模之宏大，建筑之雄伟，世人叹绝。

        太昊陵庙会历史悠久，当地俗称“二月会”，从二月二到三月三，会期一个月，太昊陵庙会的声势之大、会期之长为中原地区庙会所独有。庙会期间，河南、安徽、山东等地众多香客纷至沓来，云集于此，最高峰时曾创下一日接待82万人的记录。

 桐柏盘古山庙会

        盘古山古庙会据说在旧时代从未间断。每年的三月三，豫南及周边省市的人群蜂拥而至，烧香拜祖，祁子求安。更有远道而来的善男信女为了第二天提前祭拜，头天晚上经过长途跋涉之后还要露宿在盘古庙内，心诚可鉴。"文革"期间庙宇被毁坏，庙会也就此停止。庙会期间每日赶会的人不下十万人， 三月三当日更盛，数十万人踏春而至，到处都是虔诚的人们。

        在中华民族光辉而悠久的历史传统文化中，庙会作为俗文化的一种占有十分重要的地位。它集合宗教，商品，民间娱乐于一体，具有自身独立的社会价值。在中华民族的发展历程中，庙会新鲜、明朗、生动、活跃的气质令它像一面镜子，折射出一个民族、一个地区的风土人情，商业形态和生活百态，更成为中国展会一种萌芽和启迪。

本文由一百一万编辑整理，版权归属原作者，转载请注明出处。

扫描二维码，关注一百一万微信订阅号！